البدعة هي الفعلة المخالفة للسنة، سميت البدعة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام، وهي الأمر المحدث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون، ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي.^[1] 

وهي لغة إحداث شيء لم يكن موجودا من قبل، ومنها اشتقت كلمة الإبداع واصطلاحا في الإسلام، كما عرّفها الشاطبي قال: هي طريقة في الدّين مخترعة، تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبّد لله تعالى اهـ.^[2

من خصائص الشريعة الإسلاميّة الغرّاء أنّها جاءت شريعة كاملة، اشتملت على كثيرٍ من الأحكام والتشريعات والمسائل الفقهيّة التي تهمّ الناس في جميع جوانب حياتهم، وإن هذه الخاصيّة هي بلا شك من تمام الدين الذي نصّت عليه الآية الكريمة التي تلاها نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع، قال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [المائدة: 3]

المعالم الرئيسية لتعريف البدعة في الشرع :
1- أن البدعة إحداث في الدين فيخرج بذلك م أحدث من أمور الدين .
2- ان البدعة ليس لها اصل في الشرع يدل عليها .
3- ان البدع كلها مذمومة فلاتوجد بدعة حسنة. أن البدع مصادمة للشريعة مضادة لها فهي مذمومة على أي حال قوله صلى الله عليه وسلم

انواع البدع :

أولا : البدع الاعتقادية :

ومن امثلة البدع الاعتقادية : بدع الخوارج كتكفير مرتكب الكبيرة والمعتزلة كنفيي صفات الله تعالى و غيرهم و هي متفاوتة في الانحراف .

ثانيا : البدع العملية :

هي ان يشرع في الدين عبادة لم يشرعها الله و رسوله وكل عبادة لم يأمر بها الشرع أمر إيجاب أو إستحباب .

1- بدعة في اصل العبادة كإحداث صاة سادسة .

2- ما يكون زيادة في العبادة المشروعة كما لو زيادة ركعة في صلاة الظهر .

3- ما يكون في صفة اداء العبادة كالذكر الجماعي بعد الصلاة .

4- ما يكون بتخصيص وقت للعبادة .

نبذة عن أهل البدع

أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس فيه في مجال العقيدة و العمل ، فهم بعيدون عن منهج أهل السنة و الجماعة بقدر ما أحدثوه من البدع ، و أهل السنة و الجماعة هم الطائفة المنصورة ، و الفرقة الناجية التي تحدث عنها النبي عليه الصلاة و السلام ، فهي الفرقة المتمسكة بالكتاب و السنة ، السائرة على منهج النبي الكريم و صحابته الكرام دون انحراف عنها .

اهل السنه والجماعه في محاربة البدع

إن منهج أهل السنة في التعامل مع أهل البدع و الأهواء هو اعتزالهم ، و عدم التعاون معهم فيما يدعون إليه أو يمارسونه من البدع ، لأن التعاون معهم منهي عنه بعموم قوله تعالى : (وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [المائدة:2]. -نظرا لأن أهل البدع من أهل الملة لكنهم خرجوا عن السنة و خالفوا سبيل المؤمنين فإن الأصل نصحهم برفق و معاملتهم بعدل و إنصاف ، و قد يختلف الموقف من البدع باختلاف البدعة ذاتها ، من حيث إنها بدعة مغلظة أو غير مغلظة ، و يمكن أن نعرض هنا لبعض جهود السلف تجاه البدع و المبتدعة :

1- الوصية باتباع السنة والسعي في نشرها ، و التحذير من البدع و المحدثات .
2- إظهار السنة و الدفاع عنها .
3- الرحمة بالخلق من جهة نصحهم و الإشفاق عليهم ، و دعوتهم إلى ما ينفعهم من الاتباع ، و تحذيرهم مما يضرهم من الإحداث و الابتداع .

4- مناظرتهم و تبيين الحق لهم ، كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما مع الخوارج .
5- تأليف الكتب واتخاذ جميع الوسائل المشروعة في الرد على شبهات المبتدعة

متى كانت آخر مرة قرأت فيها كتابًا ما أو مجلة؟ هل تقوم بالقراءة بشكل منتظم؟ هل تعرف أن فوائد القراءة الصحية عديدة؟

1- تحفيز الدماغ
كشفت الدراسات العلمية المختلفة أن فوائد القراءة تؤثر على صحة الدماغ، ومن شأنها أن تقلل من خطر الإصابة بالزهايمر والخرف مع التقدم بالعمر.

حيث تساعد القراءة في تنشيط الدماغ والحفاظ على عمله وانخراطه في الكثير من العمليات، مما يمنع فقدانه للطاقة وإصابته بالكسل.
فالدماغ يعمل كأي عضلة في جسم الإنسان، أي أنه يحتاج للتمرين للحفاظ على صحته وسلامته، بالتالي من المهم تنشيطه لتجنب الإصابة بالأمراض المختلفة مثل الزهايمر.

2- التخفيف من التوتر
خلال حياتنا اليومية، يتعرض الإنسان إلى الكثير من التوتر، سواء بسبب العمل أو العلاقات أو الكثير من الأسباب الأخرى، وهذا الأمر يؤثر بدوره على صحة الإنسان ككل.

لكن وجد أن للقراءة أثر في تخفيف التوتر وتخليصك منه، فالقصص والروايات قد تأخذك إلى عالم اخر وتربطك بأحداث القصة مما يلهيك عن مسبب التوتر لديك.

3- تقوية الذاكرة
عندما تقوم بقراءة كتاب ما، عليك تذكر بعض الأحداث التي ترتبط ببعضها، الأمر الذي يساعدك في تقوية ذاكرتك.

ونحن نعلم أنّ أول ما أوحى به الله لسيدنا محمد في الآية الكريمة (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ) (العلق، آية:1-3)، هو القراءة، وإن دلّ ذلك على شيء فإنّما يدل على أهمية القراءة والتعلّم في الإسلام، فالقراءة نوع من أنواع النشاط الفكري المبذول في حلّ المشاكل؛ بما تعطينا إيّاه من قدرة على حلّ الرموز والأرقام والتفاعل معها، وهي مهارة أساسية من مهارات اللغة التي تستخدم كأداة للتواصل بين الناس، فيما يُقسم أداء الفرد عند قراءته إلى قراءة صامتة لا يجهر الفرد بالكلمات التي يقرؤها خلالها، وقراءة جهرية يُسمِع بها القارئ مَن حوله ما يقرأ.

القراءة أداة التطور والمعرفة التي يجب على الإنسان ألّا ينقطع عنها، بل وعليه أن يحرص على أن يكسبها لأولاده ليتخذوها عادة جميلة من بعده لتزيِّن حياتهم بالمعرفة، وتكون سبيلاً في تقدّم المجتمعات وتطوّرها.

نحن نعلم أنّ أول ما أوحى به الله لسيدنا محمد في الآية الكريمة (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ) (العلق، آية:1-3)، هو القراءة، وإن دلّ ذلك على شيء فإنّما يدل على أهمية القراءة والتعلّم في الإسلام، فالقراءة نوع من أنواع النشاط الفكري المبذول في حلّ المشاكل؛ بما تعطينا إيّاه من قدرة على حلّ الرموز والأرقام والتفاعل معها، وهي مهارة أساسية من مهارات اللغة التي تستخدم كأداة للتواصل بين الناس، فيما يُقسم أداء الفرد عند قراءته إلى قراءة صامتة لا يجهر الفرد بالكلمات التي يقرؤها خلالها، وقراءة جهرية يُسمِع بها القارئ مَن حوله ما يقرأ.

أضف إلى ذلك أنّ القراءة تختلف من شخص إلى آخر باختلاف أسلوبه ورغبته، فنجد هناك أنواع متعددة للقراءة فمنها القراءة الاستكشافية التي تكون بقراءة مقدمة كتاب ما أو خاتمته أو جزء منه بداعي استكشافه والاطلاع عليه، أما النوع الثاني فهي القراءة السريعة والتي تتمثّل بقراءة كمّ من الكتب في وقت معيّن، وتفيد في قراءة الكتب الروائية أو دواوين الشعر أو الكتب التي لا تحتاج إلى تركيز عال لقراءة ما فيها، والنوع الثالث هو القراءة التحليلية التي يبدا فيها القارئ بتحليل الأفكار الواردة في الكتاب بشكل عميق، والتفكير بأسلوب نقدي لعقد مقارنة بين الأفكار الواردة فيه وتقييمها.

تنمّي القراءة فكر القارئ وتمكنّه من اكتساب الخبرة في مختلف نواحي الحياة؛ فالقراءة أداة اكتساب العلوم كافة والمهارات على تنوّعها لا سيما أنّ القراءة الواعية تفيد الفرد والمجتمع بالعموم، فهي تفيد الفرد بالمعرفة التي يكتسبها والعلوم التي يطّلع عليها، كما أنّها تحسّن من طريقة تفكيره وتصويب وجهات نظره الخاطئة أحياناً مما ينعكس إيجاباً على حياته بشكل عام، بالإضافة إلى أنّها تحسّن من مهارة التعبير عن أفكاره وتواصله مع الناس فيتحسّن بذلك أداؤه الكتابيّ بالمحصلة، وبما أنّ أي مجتمع يتكوّن من مجموعة من الأفراد فارتقائه أو انحطاطه مرهون بثقافة هؤلاء الأفراد أو جهلهم، وعليه فإنّ المجتمع القارئ سيكون بالضرورة مجتمعاً راقياً تنتشر فيه مكارم الأخلاق، ويعرف فيه الأفراد حقوقهم وواجباتهم، ومزدهراً بعلمهم ومعرفتهم. ولمن يحب أن يبدأ بالقراءة ويُطوِّر مهاراته فيها يجب أن يعلم ويقرر نوعية الكتب التي تستهويه، كما يجب عليه أن يحدّد الوقت الذي يرغب في القراءة فيه، ومن الضروري أيضاً إيجاد المكان المناسب للقراءة حيث الهدوء والراحة النفسية اللتين تساعدان على التركيز، وتجدر الإشارة إلى أنّ التقدم الذي نعيشه الآن أتاح لنا العديد من أساليب القراءة للتسهيل علينا، فها نحن نستطيع القراءة من أجهزة الحاسوب والهاتف النقّال وغيرهما، بل ويمكننا سماع الكتب التي نختارها سماعياً إن أردنا، ومن المفيد مشاركة ما اكتسبناه من أفكار ومعلومات أثناء القراءة مع الأفراد المحيطين بنا لتحقيق النفع وتبادل الأفكار القيّمة. القراءة أداة التطور والمعرفة التي يجب على الإنسان ألّا ينقطع عنها، بل وعليه أن يحرص على أن يكسبها لأولاده ليتخذوها عادة جميلة من بعده لتزيِّن حياتهم بالمعرفة، وتكون سبيلاً في تقدّم المجتمعات وتطوّرها.